|

photo: Heimo Laukkanen
Hiisi
is a Finnish word, originally meaning a sacred grove. Hiisi was thought
of as atemple: people gathered there to celebrate with food and to sacrifice
to the forest gods. Hiisi was also a gateway to the past and a connection
with the dead. It was an intermediate space between two worlds, and the
Tree of Life was often situated in this grove. When Christianity arrived,
the secret groves were destroyed and the name hiisi
was changed to mean either devil or hell. Even so it is only some one
hundred and fifteen years since sacrificial offerings were last found
on the branches of the sacred trees, although the clergy had begun their
destruction in 1229. Our native beliefs were strongly embedded in people's
minds.
photo: Heimo Laukkanen

photo: Sanna Karlsson-Sutisna
One
can actually sit on the two covered tree stumps situated in the middle.
They were decorated with ribbons and the felt attached with upholstery
nails. In particular, I was thinking of the children of the nearby school
and how natural forms could tempt them to make up stories and use their
imagination.
photo: Heimo Laukkanen
Quite
by chance I got Johanna Mynttinen, who has worked as a hairdresser, to
accompany and assist me with the making of this art work. The forest wove
its' magic spell! Through her imagination, the tiny tree stumps were dressed
in individual buttoned costumes. Many thanks also to Inka Uusitalo, for
her assistance with the covering of the seat-like stumps.

photo: Sanna Karlsson-Sutisna
Back home
www.environmentalart.net/turto
|
photo: Heimo Laukkanen

photo: Heimo Laukkanen
Hiisi tarkoittaa alun perin
pyhää lehtoa.
Hiisi oli ihmisten ajatuksissa kuin temppeli:
sinne kokoonnuttiin nauttimaan juhla-aterioita ja uhraamaan suurille metsän
jumalille. Hiisi oli myös portti menneisyyteen ja yhteys vainajiin.
Se oli kahdenmaailman välitila, jossa yleensä sijaitsi Elämänpuu.
Kristinuskon aikana pyhät lehdot kaadettiin ja nimi sai pahan merkityksen
tarkoittaen paholaista tai helvettiä. Silti siitä ei ole kuin
sataviisitoista vuotta aikaa kun vielä löydettiin vanhojen uhripuiden
oksilta uhrianteja vaikka papisto aloitti jo 1229 niiden hävittämisen.
Kansamme omat uskomukset olivat sitkeästi juurtuneet mieliin.

photo: Sanna Karlsson-Sutisna
Keskiosan kahdelle päällystetylle
kannolle voi istua. Ne on koristeltu nauhoin ja huonekalunaularivein.
Erityisesti ajattelin näissä istuttavissa kannoissa läheisen
koulun lapsia ja kuinka luonnonmuodot houkuttelevat keksimään
tarinoita ja leikkimään mielikuvituksella.
Sattuman kautta sain seurakseni
ja apulaisekseni teoksen tekemiseen kampaajana toimineen Johanna Mynttisen.
Metsässä oli taikaa! Varsinkin pikkuriikkiset kannot saivat
persoonalliset puvut nappiriveineen hänen mielikuvituksestaan. Kiitokset
myös Inka Uusitalolle avusta istuttavien kantojen päällystämisessä.
photo: Sanna Karlsson-Sutisna
|